1.Korintherbrief Charakter über Charisma Teil 6: Segen & Heiligkeit des Abendmahl Mario Wahnschaffe
ICB Predigtreihe: 1.Korintherbrief „Charakter über Charisma“
- Jesu Liebe als Antwort für alles!
- Teil 6: Streitpunkt Gemeindeversammlung: Der Segen und die Heiligkeit des Abendmahls in der Gemeinde. – 1.Kor. 11,17-34
„Wenn ich aber Folgendes vorschreibe, so lobe ich nicht[6], dass ihr nicht zum Besseren, sondern zum Schlechteren zusammenkommt. 18 Denn erstens höre ich, dass, wenn ihr in der Gemeinde[7] zusammenkommt, Spaltungen unter euch sind, und zum Teil glaube ich es. 19 Denn es müssen auch Parteiungen unter euch sein, damit die Bewährten unter euch offenbar werden. 20 Wenn ihr nun zusammenkommt an einem Ort, so ist es nicht ⟨möglich⟩, das Herrenmahl[8] zu essen[9]. 21 Denn jeder nimmt beim Essen sein eigenes Mahl[10] vorweg, und der eine ist hungrig, der andere ist betrunken. 22 Habt ihr denn nicht Häuser, um zu essen und zu trinken? Oder verachtet ihr die Gemeinde[11] Gottes und beschämt die, welche nichts haben? Was soll ich euch sagen? Soll ich euch loben? Hierin lobe ich nicht. 23 Denn ich habe von dem Herrn empfangen, was ich auch euch überliefert habe, dass der Herr Jesus in der Nacht, in der er überliefert wurde, Brot nahm 24 und, als er gedankt hatte, es brach und sprach: Dies ist mein Leib, der für euch ist; dies tut zu meinem Gedächtnis! 25 Ebenso auch den Kelch nach dem Mahl[12] und sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, dies tut, sooft ihr trinkt, zu meinem Gedächtnis! 26 Denn sooft ihr dieses Brot esst und den Kelch trinkt, verkündigt ihr den Tod des Herrn, bis er kommt. 27 Wer also unwürdig[13] das Brot isst oder den Kelch des Herrn trinkt, wird des[14] Leibes und Blutes des Herrn schuldig sein. 28 Der Mensch aber prüfe sich selbst, und so esse er von dem Brot und trinke von dem Kelch. 29 Denn wer isst und trinkt, isst und trinkt sich selbst Gericht, wenn er den Leib ⟨des Herrn⟩ nicht ⟨richtig⟩ beurteilt[15]. 30 Deshalb sind viele unter euch schwach und krank, und ein gut Teil sind entschlafen. 31 Wenn wir uns aber selbst beurteilten[16], so würden wir nicht gerichtet. 32 Wenn wir aber vom Herrn gerichtet werden, so werden wir gezüchtigt, damit wir nicht mit der Welt verurteilt werden. 33 Daher, meine Brüder, wenn ihr zusammenkommt, um zu essen, so wartet aufeinander! 34 Wenn jemand hungert, der esse daheim, damit ihr nicht zum Gericht zusammenkommt. Das Übrige aber will ich anordnen, sobald ich komme.“
1.Korintherbrief 11,17-34
- Die Herrlichkeit des Herren-Mahles (Christus in uns!)
- Die „Würde“ des Herren-Mahles (Warnung vor Krankheit und Tod)
- Wer darf das Herrenmahl empfangen?
Eingesetzt durch Jesus Christus
„Während sie aber aßen, nahm Jesus Brot, segnete, brach und gab es den Jüngern und sprach: Nehmt, esst, dies ist mein Leib! Und er nahm einen Kelch und dankte und gab ihnen den und sprach: Trinkt alle daraus! Denn dies ist mein Blut des Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden.“
Matthäusevangelium 26,26-28
Das Abendmahl spricht symbolisch von dem Erlösungswerk Jesu. Das ungesäuerte Brot, das gebrochen wurde, ist ein Symbol für Jesu Leib, der am Kreuz geopfert wurde; sein Leben war ohne Sünde.
„Den, der die Sünde nicht kannte, hat er für uns zur Sünde gemacht, damit wir die Gerechtigkeit Gottes würden in ihm.“
2.Korintherbrief 5,21
Der Wein symbolisiert das heilige Blut Jesu, das vergossen wurde, um den Neuen Bund zu heiligen, den Gott mit uns eingesetzt hat.
„Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blut.“
1.Korintherbrief 11,25
Das Abendmahl und das jüdische Passah
Das Abendmahl des Neuen Testamentes ist identisch mit dem Pessach (oder Passah) der Hebräischen Bibel:
Das Abendmahl Jesu ist das Passah
Das Abendmahl, das Jesus in der Nacht vor seiner Kreuzigung mit den zwölf Jüngern feiert, ist das Passahmahl.
„Und die Jünger gingen hinaus und kamen in die Stadt und fanden es, wie er ihnen gesagt hatte; und sie bereiteten das Passahmahl.“
Markusevangelium 14,16
Jesus ist der „zweite Mose“
Das Passahfest Israels wurde von Gott durch Mose eingesetzt. 2.Mose 12,1-28[1]
Jesus ist der „zweite Mose“.
„Einen Propheten wie mich wird dir der Herr, dein Gott, aus deiner Mitte, aus deinen Brüdern, erstehen lassen. Auf ihn sollt ihr hören.“
5.Mose 18,15
Das Passahfest zur Zeit Mose in Ägypten war eine gefährliche Kampfansage gegen den Götzendienst der Ägypter!
Symbolik des Opferlamms: Das Passahlamm hatte eine direkte polemische Bedeutung gegen die ägyptische Religion. Tiere wie der Widder (geheiligt für Amun oder Chnum) oder die Kuh (Hathor/Isis) waren heilig. Die Schlachtung des Lammes und das Bestreichen der Türpfosten mit dessen Blut war ein sichtbarer Bruch mit dem ägyptischen Kult und eine Infragestellung der Macht dieser Gottheiten. [1, 2, 3]
So wird der Auszug aus Ägypten als Entmachtung der ägyptischen Götter gedeutet, wenn Gott spricht:
„Über alle Götter Ägyptens halte ich Gericht, ich, der HERR.“
Exodus 12,12
In Israels Glaubensgeschichte ereignete sich für das spätere Judentum und die Christenheit ein entscheidender Schritt. Die ausschließliche Verehrung des Gottes Israels wurde zum Gesetz (vgl. Exodus 22,19).
Diese Ausschließlichkeit der Verehrung wurde zum grundlegenden Verbot am Anfang der Zehn Gebote:
„Du sollst neben mir keine anderen Götter haben.“
Exodus 20,3, wie es in der neuen, revidierten Einheitsübersetzung von 2016 heißt.
Das Herrenmahl Jesu, das Pessach des Mose unterscheidet sich radikal von den Götzenopferfesten der Ägypter.
Heidnisches Götzenopferfest:
Einswerden mit den Dämonen: Ihren „Kräften“ & „Flüchen“:
„Aber ich habe gegen dich, dass du das Weib Isebel gewähren lässt, die sich eine Prophetin nennt und meine Knechte lehrt und verführt, Unzucht zu treiben und Götzenopfer zu essen.“
Offenbarung 2,20
Götzenopferfleisch zu essen, bedeutet mit den Geistern denen dieses Fleisch geopfert
wurde in Übereinstimmung zu sein. Man erhoffte sich, von ihren vermeintlichen Kräften kurze Zeit zu profitieren aber zahlte mit der Knechtschaft der Seele.
„Gehen etwa zwei miteinander, außer wenn sie zusammengekommen sind?“
Amos 3,3
„Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich
werde ihn auferwecken am letzten Tag; denn mein Fleisch ist wahre Speise,
und mein Blut ist wahrer Trank. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt,
bleibt in mir und ich in ihm.“
Johannes 6, 54-56
Doch verflucht ist, wer das Herrenmahl mit dem Götzenopfermahl gleich setzt!:
Götzenopfer wird manipuliert, um zu herrschen, um Profit zu erlangen. Das Ergebnis ist Fluch und Knechtschaft!
Das Herrenmahl geschieht im Geist der Anbetung: Dein Wille geschehe, Herr!
Und seine Glieder zu Instrumenten des Leibes Jesu zu machen!
„Ich ermahne euch nun, Brüder, durch die Erbarmungen Gottes, eure Leiber darzustellen als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer, was euer vernünftiger Gottesdienst ist.“
Römerbrief 12,1
Wenn das in Heiligkeit geschieht: „Abgesondert nur für Jesus!“
Wenn wir unsere Körperteile zu den Werkzeugen des Leibes Christi machen, dann geschehen Wunder und Zeichen!
Dann ist Christus in unserer Mitte!
Dann ist Christus in uns! Die Hoffnung der Herrlichkeit! Kolosser 1,27
„Denn wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen[13], da bin ich in ihrer Mitte.“
Matthäus 18,20
Der Heilige Gott lässt sich nicht zum Objekt unserer Manipulation machen!
Warnung!
Die Söhne Elis, die das falsche Opfer brachten.
„…sie brachten fremdes Feuer vor dem HERRN dar, das er ihnen nicht geboten hatte. 2 Da ging Feuer vom HERRN aus und verzehrte sie. Und sie starben vor dem HERRN.“
3.Mose 10,1.2
Der Heilige Gott teilt seine Gegenwart nicht mit anderen Motiven der Manipulation und Selbstverherrlichung:
Simon der Zauberer wollte über die Macht des Heiligen Geistes verfügen, um seinen Ruhm zu steigern:
„Als aber Simon sah, dass durch das Auflegen der Hände der Apostel der Geist gegeben wurde, brachte er ihnen Geld 19 und sagte: Gebt auch mir diese Macht[9], dass der, dem ich die Hände auflege, den Heiligen Geist empfängt! 20 Petrus aber sprach zu ihm: Dein Geld fahre mit dir ins Verderben, weil du gemeint hast, dass die Gabe Gottes durch Geld zu erlangen sei!“
Apostelgeschichte 8,18-20
- Die „Würde“ des Herren-Mahles (Warnung vor Krankheit und Tod)
„Denn wer isst und trinkt, isst und trinkt sich selbst Gericht, wenn er den Leib ⟨des Herrn⟩ nicht ⟨richtig⟩ beurteilt[15]. 30 Deshalb sind viele unter euch schwach und krank, und ein gut Teil sind entschlafen. 31 Wenn wir uns aber selbst beurteilten[16], so würden wir nicht gerichtet. 32 Wenn wir aber vom Herrn gerichtet werden, so werden wir gezüchtigt, damit wir nicht mit der Welt verurteilt werden. 33 Daher, meine Brüder, wenn ihr zusammenkommt, um zu essen, so wartet aufeinander! 34 Wenn jemand hungert, der esse daheim, damit ihr nicht zum Gericht zusammenkommt.“
1.Korinther 11,29-34
Warum erlitten die Korinther durch das „unwürdige“ Einnehmen des Abendmahls Krankheit und frühen Tod?
Das Abendmahl bedeutet:
- Den Leib des Herrn richtig beurteilen (1.Kor.11,29)
- Sich selbst beurteilen (1.Kor.11,31)
- Vom Herrn gerichtet zu werden. (1.Kor.32) damit wir nicht mit der Welt verurteilt werden.
Abendmahl bedeutet:
Demonstration: Ich mache mich zum Körperteil des Leibes Christi!
Alle Körperteile ehren und unterstützen einander!
„Aber Gott hat den Leib zusammengefügt und dabei dem Mangelhafteren größere Ehre gegeben, 25 damit keine Spaltung im Leib ist, sondern die Glieder dieselbe Sorge füreinander haben. 26 Und wenn ein Glied leidet, so leiden alle Glieder mit; oder wenn ein Glied verherrlicht wird, so freuen sich alle Glieder mit. 27 Ihr aber seid Christi Leib und, einzeln genommen, Glieder.“
1.Korinther 12,24-27
Die Jerusalemer Gemeinde feierte das Abendmahl auch mit ihren Taten der Gemeinschaft und Nächstenliebe:
„Alle Gläubiggewordenen[22] aber waren beisammen und hatten alles gemeinsam; 45 und sie verkauften die Güter und die Habe und verteilten sie an alle, je nachdem einer bedürftig war. 46 Täglich verharrten sie einmütig im Tempel und brachen zu Hause das Brot.“
Apostelgeschichte 2,44-46
Die Gemeinde in Korinth missbrauchte das Abendmahl, um Spaltungen zwischen Arm und Reich zu demonstrieren und die Reichen, angeblich von Gott „gesegneten“, die Armen, angeblich von Gott „vergessenen“, zu beschämen.
„Wenn ihr nun zusammenkommt an einem Ort, so ist es nicht ⟨möglich⟩, das Herrenmahl[8] zu essen[9]. 21 Denn jeder nimmt beim Essen sein eigenes Mahl[10] vorweg, und der eine ist hungrig, der andere ist betrunken. 22 Habt ihr denn nicht Häuser, um zu essen und zu trinken? Oder verachtet ihr die Gemeinde[11] Gottes und beschämt die, welche nichts haben? Was soll ich euch sagen? Soll ich euch loben? Hierin lobe ich nicht.“
1.Korinther 11,20-22
Spaltung und Demütigung der Armen ist eine Lästerung Gottes und zieht das Gericht Gottes nach sich.
„Wer den Armen verspottet, verhöhnt dessen Schöpfer. Wer sich am Unglück anderer freut, bekommt seine Strafe.“
Sprüche 17,5
- Wer darf das Herrenmahl empfangen?
„Denn ich habe von dem Herrn empfangen, was ich auch euch überliefert habe, dass der Herr Jesus in der Nacht, in der er überliefert wurde, Brot nahm 24 und, als er gedankt hatte, es brach und sprach: Dies ist mein Leib, der für euch ist; dies tut zu meinem Gedächtnis! 25 Ebenso auch den Kelch nach dem Mahl[12] und sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, dies tut, sooft ihr trinkt, zu meinem Gedächtnis! 26 Denn sooft ihr dieses Brot esst und den Kelch trinkt, verkündigt ihr den Tod des Herrn, bis er kommt. 27 Wer also unwürdig[13] das Brot isst oder den Kelch des Herrn trinkt, wird des[14] Leibes und Blutes des Herrn schuldig sein.“
1.Korintherbrief 11,23-27
Was bedeutet das Wort „würdig“ das Abendmahl einnehmen?
Bedeutet „würdig“, dass wir in den vergangenen Tagen weniger gesündigt haben?
Wohl kaum? Denn wer kann sagen: Ich bin gerecht und als Belohnung darf ich das Abendmahl nehmen?
Das wäre eine Umkehrung des Evangeliums?
Denn wir alle haben gesündigt und werden durch Gnade und Glauben gerechtfertigt!
Römer 3,23
Die 4 Kelche des Pessach:
- Der Kelch der Heiligung (Kiddusch):Er eröffnet das Sedermahl. Gott verspricht: „Ich werde euch herausführen unter den Lasten der Ägypter weg.“[1]
- Der Kelch der Plagen / des Gerichts (Makkot):Er wird nach der Erzählung der Geschichte (Haggada) getrunken. Gott verspricht: „Ich werde euch erretten von ihrer Knechtschaft.“
- Der Kelch der Erlösung (Becher des Segens- We-ga’alti – „Und ich will euch erlösen“):Er folgt nach dem Hauptessen. Gott verspricht: „Ich werde euch erlösen mit ausgerecktem Arm und durch große Gerichte.“(Dieser Kelch steht in der christlichen Tradition beim letzten Abendmahl als Symbol für das Blut Jesu im Mittelpunkt).
- Der Kelch des Lobpreises (Hallel)
Wir werden würdig gemacht durch Gnade und Glaube durch das Blut von Jesus, welcher ist unser Pessach-Lamm! 1.Korinther 5,7
Und weil Christus in uns wohnt, können wir auch seine Werke tun!
„Ich habe euch geschrieben, Kinder, weil ihr den Vater erkannt habt. Ich habe euch, Väter, geschrieben, weil ihr den erkannt habt, ⟨der⟩ von Anfang an ⟨ist⟩. Ich habe euch, ihr jungen Männer, geschrieben, weil ihr stark seid und das Wort Gottes in euch bleibt und ihr den Bösen überwunden habt.“
1.Johannes 2,14
Wer Jesus „erkennt“ / mit ihm eins wird, weil er in uns wohnt:
- Erhält Erlösung
- Überwindet den Teufel
- Vollbringt die Werke Gottes der Fruchtbarkeit
